读《妻妾成群》有感——男人与女人的战争

颂莲被抬进陈家做四姨太时，只有十九岁。
 
    她带着洞悉一切的早熟，勇敢地投入了一场战役——为生存而战。
 
    她与大太太琉如斗，与二太太卓云斗，与三太太梅珊斗，甚至与小丫头雁儿斗，生生死死，不遗余力。然而也许直到她变成疯子的那一刻，她也没能明白自己真正的敌人是谁，她也没能看穿让她如此痛苦，失魂落魄的元凶竟是自己一直邀宠夺爱的夫君陈佐千老爷。
 
    这是多么可笑而又可悲的矛盾。
 
    然而她只是一个年轻而又有些任性的女子，她只是一个妾！对于一个这样的身份的女人，你我又能对她有些什么样的要求呢？
 
    纵然她有千般的梦想，万般的豪情，可一旦堕落了深宅大院，一旦身处各色女人的包围之中，一旦带上“四姨太”这样一个屈辱而又显赫的冠冕时，她的所有心思也便与陈老爷身边的每一个女人一样，变得庸俗。她只想为陈老爷生一个儿子，生了儿子，就可以像大太太一样，再老再丑也有不可撼动的地位；生了儿子，就可以像三太太一样，耍小性子装病讨乖；生不了儿子，只有女儿的，也只好如二太太一样，见人便是矮三分，客套微笑嘴流蜜，心里有天大的不满与愤懑也只好生生吞下去！每个人的性格纵然对他的行为有所影响，但身处豪门，一个人的行为往往是由身后的支持与手头的法宝一致的。“一入侯门深似海”，此时的颂莲，所有的梦想，想来也不过是生个儿子而已了。又何止是颂莲，陈老爷身边的哪一个女人不是为着这个目的？若不为此，有哪来那么多的是是非非，争风吃醋？
 
    在这场战斗中，颂莲无疑是有优势的——她年轻，美貌，有文化，这无疑是让陈佐千身边另外的每一个女人嫉妒的资本。每个人都用自己的方式表达了自己的嫉妒——大太太用虚假的权势暗暗地限制着她；二太太用不动声色的阴毒谋算着她；三太太锋芒毕露在她的洞房之夜就来扰人清梦；就连小丫头雁儿，也偷偷地缝了布人，插上尖针，用古老而愚昧的方式诅咒着她。颂莲四面受敌，她的救星只有陈老爷，只要陈佐千给她一个儿子，她以为。然而他不行，这个年届五十的老年男人，因纵欲而毁坏了身体，他没有能力也没有福气让新取的四姨太为自己养一个老来子了。
 
    颂莲的希望就这样从水升入空中又沉沉的落入水中，隐而无法再现。
 
    颂莲输了，输得彻底而干脆。可是颂莲又是那么的不甘心，她十九岁如花的年龄，怎么会甘心就这样一败涂地呢，怎么会甘心败在一群人老珠黄的女人手下？颂莲依旧勇敢。她洞悉了雁儿的把戏，看穿了三太太与医生的奸情，知晓了大太太无能为力的空洞的权威，甚至明了了二太太自轻自贱讨好老爷的手段。她蓄势待发，她要奋力一搏了。她羞辱了雁儿，可怜的女孩又怕又气，得了伤寒一命归天。颂莲怕了，心里有了多多少少的内疚。然而，更大的打击来了——梅珊被卓云捉了奸。卓云眼看着梅珊被抓了回来，微笑着等待梅珊被仍进了紫藤架下的那口井。那是颂莲无法预知的，关于那口井里的女人，以及梅珊。
 
    井里已经不仅仅只有梅珊一个人。每代都有女人被仍进井里，这口井沉默不语，囊括了来自陈家女人红杏出墙的所有丑闻。陈家的男人都好色，那么女人呢？为了那些男人的欲望而生存而斗争的女人呢？他们如工具般被搁置在一个属于自己的空间，面对冷夜与争宠失利的疼与得意的欢，最终要面对的，不过是一个因纵欲过度而丧失能力的男人，她们的欲望又该何处告白？于是这口井便成就了她们，包容了她们，成为了她们最后的归宿。
 
    颂莲安全了吗？她的两个劲敌都死了，可是她不知道，她们的死只不过是预示着自己的厄运即将来临，她知道她们只是唇齿相依，却也会唇亡齿寒。
 
    她深爱的大太太的儿子飞浦，一个年轻的少爷，不也在为她铺就一条通向井底的路吗？可是飞浦对女人的惧怕终究让颂莲奔向井底的路断掉了。否则，依着卓云的悉心谋划，她又何尝能逃脱与梅珊同样的命运？
 
    颂莲终于没能在战斗中取胜，她疯了，为着一个未能如愿的儿子，为着男人阴晴不定的冷落，为着所谓的敌人的死去，为着未死的敌人虎视眈眈，为着自己受刑的爱情，为着十九岁的初梦的远走，为着陈家大宅的压榨与无良，亦为那口无法将她容纳的井，她终于疯了，疯了颂莲，只是不想被填井。
 
    疯了的颂莲仍不知道她最终的敌人是她的夫君。真正害了她的，也是她百般讨好的夫君。疯了的颂莲所不知道的，也是死了的梅珊与雁儿所不知道的，也是活得清醒的琉如，卓云以及新取的五姨太文竹不知道的。
 
    是的，他们都不知道，陈佐千早已为她们挖好了一口井要将他们都投下去，那口井便是他们无法可逃的命运，它承满了男人与女人的隐秘的欲望与所有的阴毒。
      读《妻妾成群》有感引言：
　　由于从小酷爱阅读武侠小说，所以在读完苏童的《妻妾成群》后，忽然觉的故事中妻妾们之间种种的明争暗斗与武侠小说里江湖侠客之间的打打杀杀有很多相似之处，也许唯一的不同只是男人的江湖更多的是单纯的血雨腥风，义气之争，而苏童笔下描写的淋漓尽致的女人的江湖，却是勾心斗角，牵动着家族、社会，乃至时代的生死之争。
　　尤其是女主人公颂莲，让人哀叹她“红颜薄命”的同时，也体会到“人在江湖身不由己”的无奈感。这让我想起金庸《笑傲江湖》里发人深省的江湖论：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”。
　　主体：
　　如果把浓烈的封建等级制度笼罩下的腐朽社会环境看作是一个充满杀机的“江湖”。那么在这个危机四伏的江湖里，鲜亮的主人翁——颂莲就好似一位带刀侠客，以充满生机的明快色彩杀出，最终却可悲得踏上一条垂死挣扎直至郁郁而终地毁灭之路。带有讥讽色彩的配角——陈佐千就像是 “九阴真经”，是这个女人的江湖里人人欲得的武林秘籍。至于形形色色的第二主角——三房太太以及女仆燕儿像是一群被封建制度深深侵蚀的江湖浪人，在她们身上旧式妇女种种可怜可悲的形象显露无疑：愚昧，嫉妒，空虚，麻木。
　　由此观之，抗挣命运，颠覆江湖的黑暗便是颂莲这个“侠客”存在的意义了。之所以说她是侠客，到不是因为她路见不平，而是因为她与那群愚昧无知的太太们不同，她是沐浴过五??四新风，接受过正统教育的新时代女性。骨子里残存着的一点清高与自尊，促使她在这个混沌的江湖里挣扎，为自己赢得一片天空。
　　“侠客”颂莲在江湖经历了抗挣—妥协—抗挣—沉沦—解脱的五个过程。
　　颂莲嫁入陈家不久，陈佐千年老力衰，油尽灯枯。当陈佐千向颂莲提出性事方面的无理要求时，颂莲出于一个人的自尊断然拒绝了，这是她的第一次抗挣。陈佐千说她连条狗都不如的时候，她失了宠爱，失去了地位，也失去了对未来生活的希望。在残酷的现实面前，颂莲妥协了。
　　第二次抗挣是最为激烈的。在陈佐千那里得不到安慰的颂莲，转而把希望寄托在飞蒲身上。不幸的是当我们都以为颂莲会在飞蒲那找到幸福的时候，作者却意外地安排了一个“东方不败”——飞蒲的性趋向充满争议。遭受拒绝的颂莲失去了理智，低声下气地对陈摇尾乞怜，她的再次沉沦让她真连狗都不如了。
　　一点点被江湖的腐朽气息浸淫的颂莲，像是被废了武功一样，全然不见一个“新女性”的见识和性格。相反到是折射出了林黛玉般旧小姐的自哀自怜以及潘金莲式的狠毒残忍。就在她竭力置身事外独自感伤时，梅珊被杀的场景催化了颂莲心中的恐惧，过去的种种不如意，受侮辱，以及对于生存的压迫感都使她无法承受。苏童在全文渗透性地给予了颂莲死亡降临的存在主义态度：“人生是荒诞不合理的，任何存在都是无意义的” 。苏童从颂莲的失败中预示她的悲惨结局。让她疯癫是对残酷现实的逃避，也是作者对悲剧人物的最后一次解脱。
　　结语：
　　颂莲的自尊、纯真，以及她所受过的高等教育本来可以成为她锋利的“屠龙刀”，在江湖斗争中为她披荆斩棘，护她周全保她性命。可惜在这个腐朽，黑暗的江湖里，“屠龙刀”失去了它的光芒，颂莲最终被自己的“刀”所伤，她的精明干练最终成为走向绝望之路的原动力。毕竟，在这个黑暗的江湖里，单凭一己之力想要力挽狂澜，在坚不可摧的封建牢笼里是断然不可能的。江湖规矩，胜者王，败者寇。于是颂莲不得不随波逐流，默默接受封建社会强加在她身上的封建女性的腐朽意识 。
　　颂莲在“江湖”里的浮浮沉沉直到最后的疯疯癫癫，又让我联想到《射雕英雄传》里的西毒欧阳峰，他总是逢人就问“我是谁？我是谁？”，颂莲在新旧思想的矛盾中徘徊不定，在生活的挤压中奄奄一息，疯了还在自言自语“我不跳，我不跳。”如果说欧阳峰是因为欲夺“九阴真经“而迷失了自己，那么颂莲即使迷失了自己也清醒地抗挣着，决不跳入深不见底的封建牢笼。最后作者不让颂莲死，却让她疯也从侧面反映出作者再对当时那种腐朽的封建社会制度不满的同时，也暗藏这一撕对新思想，新制度的希望，他相信不久的将来这种新思想，新“江湖”一定会到来，从而颠这覆腐朽的封建！

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