山羊隘沿革纪略-甄氏族谱附载

山羊隘，古夷地也。有明洪武年间，平麻寮寨，爰设所隘，防御土苗，遂改为麻寮所。所属十隘，曰：细沙、靖安、黄家、梅梓、樱桃、青山、九女、曲溪、攔刀、山羊等隘是也。

“所”则世袭千户，“隘”则世袭百户。有一隘而正副数员或一员不等。如麻寮所正千户唐，佐二：千户唐，清军千户亦唐姓，惟不同宗，管操千户卓，巡捕千户刚。樱桃隘之正百户刘，副百户则邓与张、黎。青山隘正副俱姓刘。曲溪隘正副俱姓吴。梅梓隘则朱与赵、周。细砂隘李与甄。靖安隘向。攔刀隘陈。黄家隘唐。九女隘向。山羊隘向。各有旗丁军属，官不支俸，军不给粮，以本地之产膳所隘。军丁专以刀耕火种。所植惟秋粟、龙爪谷而已。赋税则有秋粮：牛角尖之外五隘，免五征五；内五隘则有免七征三之例，有明定例如是。

逮奉圣朝，千百户之聀衔袭替仍之，免七征三之例废焉。康熙年间，悉行丈量，依照道州则例输纳。是时，人烟稀散，上下一带，居民不过一二十户，草木畅茂，荒郊旷野，道路俱系羊肠小径，崎岖多险。兽蹄鸟跡，交错于道。山则有熊、豖、鹿、麂、豺狼、虎、豹诸兽，成群作队，或若其性。水则有双鳞、石鲫、重蜃诸色之鱼，举网即得，其味鲜美。时而持枪入山，则兽物在所必获；时而持钓入河，则水族终致盈笱。食品之佳，虽山珍海错，龙脑凤髓，未有能出其右者。其间小鸟，若竹鸡、白雉鸡、野鸡、凤凰、锦鸡、上宿鸡、土香鸡，真有取之不尽，用之不竭之概。风气淳朴，道不拾遗，不事奢华，俭约是尚。老者冠以青帕，少者毡帽而已。衣服以粗蓝布为之，履则以芒草柳皮织之。冠婚丧祭，纯用酾酒。其俗信巫尚鬼，事向、王、公安等神，以宿晨傩愿为要务。敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓，语笑喧哗者多矣，识字右文者鲜焉。是故《慈志》有云：“茅花界外不知甲子，砍畲挖地，不分界至。无刁民，无健讼，无雀鼠之争，无乡约之设、保甲之联，整年无一吏卒叩门。春来采茶，夏则砍畲，秋时取岩蜂黄蜡，冬则入山寻黄连、剥棕。常时，以採蕨挖葛为食，饲蜂为业，取其蜜蜡为赋税、购盐之资。上下并无铺店，必于九谿买卖负盐以归。亦并无屠肆，平常亦无宰豚之家。往来馈送，亦不甚厚，重者五六分、三四分常事。宴客亦未必丰，三五簋而已。闾阎酬酢，姻睦成習。生其时，居其地者，逈然别有天地，仿佛羲皇时景象。”此先辈古朴淳风，有足记者。

至乾隆年间，始种色谷。於是开铁厂者来矣，烧石灰者至焉。群来斯土，叠叠青山，斧斤伐之，为之一掃光矣。禽兽逃匿，鱼鳖罄焉。追忆昔日入山射猎之日，临渊捕鱼之时，取之不尽，用之不竭，不可复得矣。而外来各处人民，携妻负子，佃地种田，植色谷者接踵而来。山之巅，水之涯，昔日禽兽窠巢，今皆为膏腴之所。风气变而华，民情易而奢。冠婚丧祭之仪，日用衣食之具，与前逈不相侔矣。舟楫之往来，连络不绝；商贾之货殖，各种俱全；人事之繁化，已至其极；心术之巧诈，愈见其甚，如往昔之淳厚俭朴，殆不可复见矣。因父母之丧葬、儿女之婚姻，争奢竞华，负债致累者，往往有之。愿宗党兄弟子侄，遇冠婚丧祭、生辰酬赛，称其家之有无。宁为其俭，毋为其奢；宁为其朴，毋为其华。为造物惜艰难，为室家留有余，岂不甚善。此世情风气之变，更因记之，以为后世观。

雍正五年冬月，桑植司土官向国相，苛虐土民，兼以内侍助党为虐，致使尚朝先、唐经历等及合司土人心变，围衙逼诛党恶害民者。讵国相畏其害已，潜奔永顺司，而尚朝先等及合司土人，恐伊请永顺之兵剿捕，遂率合司土民男女数千人，奔出洪家关，筑寨于各处民地上，搭棚栖身，塘汎官兵不能抵住。土民云称：“土主不仁，愿为皇朝良民。”经各上宪提向国相审讯辨理，委员安民，改“土”为“流”。今之桑植县，古之“桑植司”是也。

雍正七年，永顺司及保靖司献土投诚，因改为永顺府、府辖永、保二县（后辖永、保、龙、桑）。雍正十二年冬月，容美司宣抚田旻如谋为不轨，土民离叛，旻如自缢于山寨，土苗愿为皇民，上委鄂省枝江县傅知县、安陸府毛通判安民抚恤。于乾隆二年改容美司为鹤峰州长，茅水浕等司为长乐县（今五峰县）。将大岩关外、慈利所辖之山羊隘近关五十里以内之地，拨归鹤峰州（今改县）管辖，将百户裁汰，另设巡检。今日之山羊司，即古之山羊隘也（今皆废）。

吾祖彦才公，自明洪武丙辰年为山羊隘百户，历两朝，经四百余年，世袭十三辈。乾隆二年，诸土向化，改设郡县。前各所隘职衔已为冗员。天平、麻寮两所二十隘，正副千百户六十三员一併裁汰。经总督部守迈题请沿茅岗司世袭之例，复荷皇上恩准，授以世袭千百把总职御，各给专勅一道，命其各安汎土，毋庸安插。此皆我皇上宠渥至极而无以复加者也。世袭百户，则自彦才始，以文玉终；而世袭把总则又自文玉始也。此地方职衔之沿革，故记之于谱，以为后世子孙披阅者。

 

　　　　　　　　　　　　　　大清乾隆五十九年甲寅科

岁贡生裔孙学贤序

　　　　　　　　　　　　　（谷厉生点校2008年1月4日）

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